31 de Julio de 2008

Hoy no estoy tan abierto a la escritura y en la YPF, un filoescriba de bares como alguna vez pudo ser alguno célebre. Ventanales amplios y mucha luz natural. El temblor de las largavida y el bulbo amarillo que quema su alambre en el vacío son máscaras artificiales que aprisionan algo inefable o lo convierten en inefable. Recuerdo el Poder y el ejercerlo, aplicarlo sobre otro puede dar por resultado una reacción, lógica newtoniana implacable, que nos disguste. Hiera.

81 DECIR LA VERDAD

Las palabras auténticas no son encantadoras, las palabras encantadoras no son verdad. Los buenos no son belicosos, los que son belicosos no son buenos. Las almas sabias no se atesoran cuanto más hacen por los demás, más tienen, cuanto más dan, más ricas son. El Camino del cielo se aprovecha sin destruir. Hacer sin vencer es el camino de los sabios.

Extraño, estos dos días abrí, leí transcribí el segundo libro del Tao Te King, el llamado texto "Ma Wang Tui" que es la versión del siglo I y donde ambos textos son el comienzo y el final del primer libro del Tao Te King a diferencia del clásico donde son el comienzo y el final del segundo libro... y además el final del libro completo. Este año es la segunda vez que me inteno en la lectura fragmentaria o por ¿capítulos? del Tao Te King. TAO - Dao = Camino, me resulta similar el término al DO del japonés y tal vez comparta raíces fonéticas con el DHARMA del sánscrito. Aunque también Jesús dice "Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida" cfr. con el Evangelio de Juan. TE = Poder, parecido a "virtud" en el sentido griego "arethé" no el actual significado. Dice LeGuin que tomar esta vieja acepción lleva a resultados llamativos... Poder como bien es taoísta aunque tal vez todo hombre virtuoso es bueno, como propone Aristóteles ¿no?. No suena contradictorio, tal vez sólo sea dialéctico. KING = "clásico", es casi canónico. Tal vez lo esté leyendo como quien camina por un lugar conocido revisitado o nuevo. Al azar y salteado. Me detengo y cotinuo, sin más razón que el deseo de caminar y contemplar o la necesidad del descanso.

Viajes, De alguien que viajó

Journeys

Gary Snyder en Mountains and Rivers without end

Trough deeps forests to the coast,
and stood on white sandspit looking in:
over lowlands swamps and prairies
where no one has ever been
to a view of the Olympic Mountains in a chill clean wind

Viajes
A través de hondas selvas hacia la costa
de pie sobre una blanca playa arena mirando
sobre tierras bajas ciénagas y praderas
donde nadie ha estado
a una visión de las Montañas Olímpicas en un fresco viento claro

con la mochila al hombro cruzando los bosques hasta llegar a la costa y luego, girar la cabeza y ver de donde llegué. El viento del mar me limpia y refresca.
Y están las preguntas... ¿que selvas crucé, atravesé para llegar por fin a un lugar abierto donde tener horizontes para seguir avanzando?
¿En que pantanos me metí, por donde vadée me perdí antes de llegar a un lugar donde porfin pueda tener algo de claridad,
una visión
ver montañas y mar...?

¿Pude llegar acá por otro camino? No lo sé y no es tan importante, ya llegué.
Dejáme disfrutar del viento y el aire limpio y fresco.

Gastón Bachelard, El poder de las palabras

Aquí dejo la biografía de unos de los autores que está marcando el camino de estos días, me llama la atención el paralelismo de algunos intereses en común y aproximaciones de nuestro pensamiento.
Hay cosas que expresa no sólo con precisión sino con belleza. Posee una sensibilidad para estudiar la poesía que me allana el camino propio, me ilumina el sentido de mi estilo de escritura, no te pasó que hacés las cosas de manera determinada, porque te salen, un mal ejemplo...
escribo con la derecha y me verás siempre escribiendo (o casi) en imprenta, es mi estilo, porque creo que es más legible de esa manera, por prolijidad, por etc... pero tuve que pensar para entender eso (elucidar es el término correcto). Bien Bachelard elucida por mí ciertos aspectos de mi poética y el que sea muy habitual la abundancia de las imágenes nítidas en mi escritura, tanto poética como prosa.
Resalto en lila los detalles que me impactan.

Gaston Bachelard (Francia, 1884-1962)

Filósofo y ensayista francés. Bachelard nació en Bar-sur-Aube en el seno de una modesta familia de vendedores de periódicos y tabaco. Al acabar los estudios secundarios trabajó en la oficina de correos de Remiremont hasta 1906 y más tarde en París entre 1907 y 1913. A pesar de trabajar 60 horas por semana en París, empezó a estudiar y se licenció en matemáticas en 1912. Su deseo de ser ingeniero se vio truncado por el estallido de la I Guerra Mundial y su alistamiento en el ejército. Después de la desmovilización, fue nombrado profesor de física y química en Bar-sur-Aube. La teoría de la relatividad echó por tierra sus ideas sobre la física, por lo que regresó al estudio de la filosofía occidental, obteniendo una segunda licenciatura en letras en 1920. Después consiguió una cátedra tras aprobar una oposición (agrégation en Francia), y obtuvo su doctorado en 1927 (su tesis recibió un premio). En 1930 inició una típica carrera profesoral, dando clases primero en Dijon y luego en La Sorbone de historia y filosofía de las ciencias, donde permaneció hasta 1954. Recibió la Legión de Honor en 1951 y el Gran Premio Nacional de las Letras. Una mente tan versátil no podía contentarse con un enfoque filosófico sencillo. A la vez que filósofo, crítico y epistemólogo, era también un científico, un pensador profundo y un poeta. Sus trabajos reflejan tanto su precisión científica como su sensibilidad poética. En sus libros estos dos aspectos no están entremezclados sino que, más bien, se alternan. En 1934, publicó El nuevo espíritu científico y en 1938 La formación del espíritu científico. La importancia epistemológica de ambos libros es todavía evidente y sigue siendo relevante para discernir los problemas científicos contemporáneos. Su idea principal es que en el futuro el conocimiento se basará en la negación del conocimiento actual. Su obra más importante sobre epistemología es El materialismo racional (1953). Sus análisis sobre lo imaginario están recogidos en libros que tienen que ver con su psicoanálisis de los elementos: Psicoanálisis del fuego (1938), El agua y los sueños (1942), El aire y los sueños (1943) La tierra y la ensoñación de la voluntad (1948). Estas obras muestran una gran influencia de Carl Gustav Jung, sobre todo de sus ideas sobre la energía espiritual y la oposición ánima/persona. Bachelard dedicó los últimos años de su vida a una búsqueda más poética: La poética del espacio (1957) y La poética de la ensoñación 1960). Murió el 16 de octubre de 1962 en París. © eMe Textos: El agua y los sueños (fragmento) La poética del espacio (fragmento)